Geschichte
Kakejiku – die Hängerolle im Teeraum
Ein Kakejiku ist eine aufrollbare Bildrolle mit Kalligrafie oder Tuschmalerei, die in der Nische Tokonoma des Teeraums aufgehängt wird. Sie gilt als das gestalterische und gedankliche Zentrum des Raumes und wird passend zu Anlass und Jahreszeit vom Gastgeber persönlich ausgewählt, oft lange bevor die Gäste überhaupt eingeladen werden. Unter allen Gegenständen im Teeraum ist sie meist der erste Blickfang, noch vor der Teeschale oder dem Chaire selbst.
Kakemono und Kakejiku – zwei Bezeichnungen
Kakemono bedeutet wörtlich 'hängende Sache', Kakejiku wörtlich 'gehängte Rolle'. Beide Wörter werden im Deutschen und Englischen häufig synonym für dieselbe Objektgruppe verwendet: aufrollbare Bild- oder Schriftwerke, die zum Betrachten aufgehängt und danach wieder eingerollt und in einer eigenen Schutzhülle verstaut werden. In manchen Zusammenhängen wird Kakejiku enger gefasst und speziell für Rollen mit Kalligrafie verwendet, während Kakemono auch gemalte Bildrollen einschließt; diese Unterscheidung wird jedoch nicht überall gleich streng gehandhabt und variiert je nach Quelle und Sammlerkreis.
Herkunft und Geschichte
Die Ursprünge der Hängerolle reichen bis in die Nara-Zeit (710 bis 794) zurück, aus der die ersten dokumentierten Beispiele dieser Aufhängetechnik stammen. Über Jahrhunderte entwickelte sich daraus eine eigenständige Kunstform mit fest definierten Bauteilen: einer Stabrolle am unteren Ende, einem halbmondförmigen Holzstück am oberen Rand, Metallösen und Aufhängeschnüren sowie oft kunstvoll gearbeiteten Endknäufen aus Kunststoff, Keramik oder lackiertem Holz. Diese standardisierte Bauweise erleichterte es, Rollen verschiedener Herkunft, verschiedenen Alters und verschiedener Werkstätten nebeneinander im selben Tokonoma zu zeigen, ohne dass die Aufhängung jedes Mal neu erfunden werden musste.
Aufbau einer Rolle
Bei der klassischen Montageform, dem sogenannten Maruhyōsō-Stil, gliedert sich die Rolle in einen oberen Abschnitt (Ten, 'Himmel'), einen unteren Abschnitt (Chi, 'Erde'), seitliche Streifen (Hashira) und ein oft aus Goldbrokat gefertigtes Band (Ichimonji). Der obere Abschnitt ist bewusst länger gehalten, damit die Proportionen auch aus der kniend-sitzenden Betrachterperspektive stimmig wirken, wie sie in der Teezeremonie üblich ist. Diese durchdachte Proportionierung unterscheidet die Hängerolle deutlich von einem einfachen, gerahmten Bild an der Wand, das für den stehenden Betrachter gestaltet ist. Wer eine Rolle im Stehen betrachtet, sieht deshalb ein anderes Bild als ein kniender Gast, für den die Proportionen ursprünglich berechnet wurden.
Was auf einem Kakejiku zu sehen ist
Motive reichen von buddhistischen Darstellungen über Gedichte bis zu Ortsbeschreibungen oder einzelnen, mit dem Tee verbundenen Schriftzeichen. Sen no Rikyū bevorzugte für den Teeraum sogenannte Bokuseki, handschriftliche Kalligrafien von Zen-Mönchen, deren unregelmäßiger Pinselstrich als Ausdruck persönlicher Übung und Haltung galt. Ein bis heute häufig gewähltes Beispiel ist die vierteilige Zeichenfolge 'wa-kei-sei-jaku', die mit Harmonie, Respekt, Reinheit und Stille übersetzt wird und in vielen Teeschulen als zusammenfassende Beschreibung der gesamten Zeremonie gilt, ohne dass sie wörtlich als Regel formuliert wäre.
Auswahl nach Anlass und Jahreszeit
Welches Kakejiku im Tokonoma hängt, wählt der Gastgeber gezielt nach dem Thema des jeweiligen Treffens und der Jahreszeit aus, oft Wochen im Voraus aus einer eigenen, über Jahre zusammengetragenen Sammlung. Diese Auswahl gilt in der Teezeremonie als eigene Ausdrucksform des Gastgebers, vergleichbar mit der Wahl der Teeschale oder der Blumen, und wird von aufmerksamen Gästen entsprechend gewürdigt, meist mit einer kurzen Bemerkung direkt beim Betreten des Raumes, bevor überhaupt ein Wort über den Tee selbst fällt.
Aufbewahrung zwischen den Anlässen
Wenn ein Kakejiku nicht aufgehängt ist, wird die Rolle vorsichtig zusammengerollt und in einem eigens dafür gefertigten Holzkästchen aufbewahrt, das häufig eine handschriftliche Angabe zu Titel, Künstler oder früheren Besitzern trägt. Diese Kästchen schützen die empfindliche Papier- oder Seidenoberfläche vor Licht, Feuchtigkeit und mechanischer Beanspruchung und werden, ähnlich wie der Shifuku beim Chaire, als fester Bestandteil des Gesamtobjekts betrachtet und nicht getrennt von der Rolle aufbewahrt. Wer eine bedeutende Rolle besitzt, wechselt sie deshalb regelmäßig zwischen Aufhängung und Kästchen, statt sie dauerhaft im Tokonoma zu belassen, auch um das Motiv über die Jahreszeiten hinweg wirksam variieren und die Rolle selbst schonen zu können.
Warum ausgerechnet Kalligrafie so geschätzt wird
Dass gerade handschriftliche Kalligrafie im Teeraum einen so hohen Stellenwert einnimmt, hängt eng mit ihrer Herkunft aus buddhistischen Klöstern zusammen. Die von Sen no Rikyū bevorzugten Bokuseki-Schriften stammten ursprünglich von Zen-Mönchen, die ihre Pinselführung nicht auf glatte Schönheit, sondern auf einen unverstellten, persönlichen Ausdruck hin übten. Diese Herkunft aus dem Zen-Buddhismus erklärt, warum in vielen Tokonoma noch heute Kalligrafie den Vorzug vor gemalten Bildern erhält, obwohl beide Formen als Kakejiku technisch gleichwertig aufgehängt werden können. Betrachterinnen und Betrachter, die mit dieser Herkunft vertraut sind, lesen eine Rolle deshalb oft weniger als Kunstwerk im westlichen Sinn, sondern eher als Spur einer bestimmten Übung und Haltung, die der Schreiber oder die Schreiberin zum Zeitpunkt der Entstehung hatte.
Zuschreibung und Echtheit
Wie bei anderen historischen Kunstwerken auch stellt sich bei alten Kakejiku regelmäßig die Frage nach der Zuschreibung: Wer hat die Kalligrafie oder Malerei tatsächlich angefertigt, und stammt ein aufgedrucktes Siegel wirklich von der genannten Person? Viele Rollen tragen ein sogenanntes Rakkan, ein rotes Siegelabdruck, das Namen oder Beiname des Urhebers festhält und für die Einordnung wichtig ist, aber ebenso gefälscht oder später hinzugefügt worden sein kann. Aus diesem Grund werden bedeutende Rollen häufig von Fachleuten und erfahrenen Sammlern begutachtet, bevor ihre Herkunft als gesichert gilt, ganz ähnlich wie bei der Prüfung anderer historischer Kunstgegenstände auch außerhalb Japans, etwa bei alten Gemälden oder Musikinstrumenten in europäischen Sammlungen.
Ein Gedanke fürs eigene Zuhause
Man muss keine jahrhundertealte Rolle besitzen, um sich an diesem Grundgedanken zu orientieren: einen ruhigen Platz zu schaffen, an dem man sich kurz auf eine Sache konzentriert, statt viele Dinge gleichzeitig zu tun. Das lässt sich zum Beispiel auf die Zubereitung einer Schale Matcha übertragen, etwa mit dem Bio-Matcha von MATCHASHOCK, das sich für einen solchen bewusst eingerichteten Moment im Alltag eignet, ganz ohne eigenen Teeraum oder eigene Hängerolle. Ein aufgeräumter Tisch und eine bewusst gewählte Tasse reichen dafür im Alltag bereits aus, um denselben Grundgedanken im Kleinen umzusetzen.
Dieser Artikel dient der allgemeinen Information und stellt keine medizinische Beratung dar.
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